КАТАЛОНИЯ

  Название северо-восточной испанской автономной области Каталония происходит от «Готолуния» - королевство готов. Так называлось государство вестготов, проникших на Пиренейский полуостров в IV в. н.э.

К 713 г. арабы овладели всей территорией Каталонии и ее важнейшими городами во главе с Барселоной. Но уже в конце VIII в. эти земли стали владением франков под названием Испанская марка. Она подразделялась на девять графств, которые постепенно превратились в фактически независимые феодальные государства. Среди них особым могуществом отличалось Барселонское графство, чьи границы расширялись за счет земель, отвоеванных у мавров.

В 1137 г. брак Рамона Беренгера IV и арагонской принцессы объединил на началах равноправия и автономии Каталонию и Арагон - два быстро растущих пиренейских государства.

Церковь Сан Лоренсо. Башня Сан Клементе Получившие название Каталонского принципата территории Барселонского графства и прилегающих к нему земель простирались от Средиземного моря до реки Роны, включая в себя значительную часть Южной Франции.

Активная завоевательная политика (присоединение в 1238 г. Валенсии) арагоно-каталонского королевства укрепила его положение на полуострове, а после захвата арагонской короной в XIII - XIV вв. Балеарских островов, Сицилии, Сардинии и Неаполя привела к господству этой державы на Средиземном море. В расширении сфер морской экспансии были заинтересованы в первую очередь предприимчивые и искусные в торговле каталонцы. Они издавна поддерживали оживленные связи со странами Запада и Востока.
Уже в IX в. Каталония имела собственный флот и чеканила монету. По мере усиления государства торговля продолжала необычайно быстро развиваться, достигая все более значительных размеров. Каталонские купцы доходили даже до далекого Азовского моря и берегов Сенегала, их можно было встретить в портах Египта, Сирии, Магриба и особенно в городах Западной Европы. Наибольшей активностью отличались постоянные сношения Каталонии с Италией, каталонские суда успешно соперничали в торговле на Средиземном море с судами венецианцев, генуэзцев и пизанцев.

В отличие от Арагона и Валенсии, где преобладало сельское хозяйство, Каталония славилась своим высокоразвитым ремесленным производством: изготовлением сукон, шелка, хлопчатобумажных тканей, гончарных изделий, стекла, кож и множества других разнообразных предметов.

Центры торговли и ремесла - каталонские города - достигли в начале XIV столетия наивысшего расцвета. Подобно тому, как это имело место в королевствах Леона и Кастилии, они пользовались статусом вольных городов и лишь формально подчинялись королю. Каталонский принципат представлял собой, по существу, конфедерацию городов во главе с Барселоной.
Средневековую Каталонию можно, вероятно, сравнить с Новгородской республикой. В характере каталонцев сложились такие качества, как предприимчивость, трудолюбие, активность, склонность к разумной практической деятельности. Но, может быть, самая яркая черта каталонцев, которые пользовались в Испании славой неукротимых, проявилась в их неустанном стремлении к независимости.

Даже объединившись в средние века с другими испанскими землями во имя общей борьбы с маврами, каталонцы при каждом удобном случае подчеркивали свою самобытность. Этому прежде всего способствовал собственный язык провинции - «catala», каталонский (каталанский), на котором до сих пор говорят в Каталонии.

«Catala» - это не то, что вы подумали «Катала» - это каталанский язык, странный на первый взгляд гибрид испанского и французского языков. Тем не менее он имеет вполне самостоятельные лингвистические корни. Многие специалисты относят его к группе галло-романских языков, среди которых наиболее близким «родственником» каталанского является провансальский, ныне практически утративший своих носителей. На каталанском говорит сегодня восемь миллионов человек - в том числе многие жители Валенсии, Балеарских островов, крохотного государства Андорра, а также Руссильона - каталонского анклава на территории Франции.
Двуязычие - особенность современной Каталонии. Из шести миллионов ее жителей четыре говорят по-каталонски, но едва ли половина населения считает его родным языком. Испанский (кастильский) язык рассматривается здесь как язык международного общения.

Еще в XIII в. в Каталонии возникли кортесы - представительный орган местной аристократии, церкви и городских сословий. В перерыве между созывами кортесов работала выборная Генеральная депутация, которая наблюдала за выполнением законов. Городское управление, о чем позволяет судить муниципальная структура Барселоны, осуществлялось пятью выборными советниками, которые, в свою очередь, созывали Совет Ста, состоявший из ста горожан разных сословий. Советники отвечали за общественный порядок в городе, распоряжались его доходами, обеспечивали его продовольствием и заботились о сохранении городских привилегий. Правительство Каталонии женералитат выполняло политические, юридические и финансовые функции.

Во время войны за Испанское наследство Каталония поддержала австрийского эрцгерцога Карла в его противоборстве с Филиппом Анжуйским за испанский престол. Австрия и ее союзники тогда проиграли воину, а Каталония, поторопившаяся провозгласить Карла своим королем, продолжала упорствовать и после заключения перемирия. 11 сентября 1714 г. испанские войска штурмом взяли Барселону. Позднее 11 сентября - не день триумфа и славы, а день жестокого поражения - был провозглашен Национальным днем Каталонии как напоминание о национальном унижении и той цене, которую приходится платить народам за свою свободу.

Сардана
Вот уже более пятисот лет жители Барселоны каждое воскресенье в полдень приходят на Кафедральную площадь, чтобы танцевать сардану.
Сардана - один из самых необычных танцев Европы. Он исполняется только в Каталонии, где многое кажется странным. Как правило, люди танцуют, когда им весело. Танцующие сардану даже не улыбаются. Сардана похожа на ритуальное действо, подтверждающее принадлежность каждого участника к каталонскому сообществу. Сомкнутые руки, поднятые над головами, неразрывный круг-хоровод символизируют единство каталонцев. Любой турист может присоединиться к танцующим. Но то, что для туристов развлечение, для каталонцев имеет глубинный смысл, вряд ли понятный иностранцам.

После падения Барселоны королевским указом парламент и правительство Каталонии были ликвидированы, а каталонский язык был запрещен к употреблению в судах, правительственных учреждениях и школах.

Но каталонцы все же сумели сохранить свой язык, свою самобытность и культуру. Началом культурно национального возрождения Каталонии считается вторая половина XIX в., что связано с экономическим подъемом края. Частичную автономию Каталония получила только в начале 30-х гг., да и то ненадолго. Поражение республиканцев в гражданской войне лишило каталонцев права на самоопределение. Только после смерти Франко в 1975 г. Каталония наряду с другими историческим областями страны получила статус aвтономной области. Теперь здесь снова есть парламент и женералитат, каталанскому языку придан статус официального и культура каталонцев получила возможность свободного развития.

Каталонцы строят «замок»
По праздникам каталонцы любят устраивать маскарадные шествия кукол, великанов, драконов, чертей и других чудищ, разыгрывать сценки войны христиан с сарацинами. Мужчины развлекаются тем, что строят «замки» - обычай чисто каталонский. Самые крепкие становятся кругом, крепко сцепившись руками, им на плечи становится другой круг поменьше, затем третий и так далее, пока нижние могут выдерживать тяжесть верхних. А потом на самый верх вскарабкивается «флюгер» - самый ловкий в округе мальчишка.

Экономический и политический подъем Каталонии сопровождался расцветом культуры - зарождением национальной литературы и поэзии на каталанском языке, ростом образования, основанием учебных заведений, развитием архитектуры и изобразительных искусств. Нельзя не отметить самобытности этого искусства, что особенно ценно, если учесть, что культура Каталонии формировалась в атмосфере тесных контактов с культурой Франции и Италии.

С Х в. большое значение для южных стран Европы приобрела архитектура Ломбардии. К началу XI столетия в Каталонии сложился общий для стран Средиземноморья романский стиль, в котором был использован опыт итальянских строителей. Для этого периода характерны суровые, похожие на крепости церкви, перекрытые цилиндрическими сводами, с колокольней и декором ломбардского типа.

После отвоевания Толедо в 1085 г. началось активное проникновение на Иберийский полуостров французского искусства, которое длилось два столетия. Значительную роль в его распространении играли французские монашеские ордены. Первоначально в Испании господствовало влияние ордена бенедиктинцев с центром в городе Клюни.

Могущественные бенедиктинцы развернули активную строительную деятельность на пути международного паломничества христиан к гробнице апостола Иакова в Сантьяго де Компостела в Галисии. Сооружения «французской дороги», которая проходила через север страны, почти не дошли до нашего времени. По мере успехов реконкисты и усиления религиозной нетерпимости беженцы-христиане (мосарабы) переселялись на освобожденные земли северных испанских королевств. Мосарабы, сохранившие в условиях арабского владычества религию и обычаи, и теперь не утратили своей самостоятельности, не сливаясь с общей массой христианского населения страны. Они принесли сюда традиции арабо-мавританской культуры, особенно в области строительства и искусства миниатюры.

Центрами развивающейся духовной жизни были многочисленные каталонские монастыри - средоточие всего того лучшего, что создавали мастера романской эпохи: строгих архитектурных ансамблей, насыщенного скульптурного убранства, красочных росписей и драгоценных, украшенных миниатюрами рукописных кодексов, изготовленных в монастырских скрипториях.

Знаменитый в средневековой Каталонии монастырь Санта-Мария Риполе славился своей библиотекой, скрипторием, величественной монастырской церковью и особенно ее порталом середины XII в., сплошь покрытым полосами рельефов, - одним из шедевров романской пластики Испании. В этот период исключительного развития достигла каталонская скульптура. За суровыми стенами монастырей таились щедро украшенные скульптурой храмы. Из местного пиренейского мрамора высекались целые сцены, навеянные образами священных текстов и народной фантазии.

К середине XII столетия влияние цистерцианского ордена, проникшего за Пиренеи, привело к созданию выдающихся романских комплексов Каталонии - монастыря Санта Мария в Поблете, основанного в 1151 г. Рамоном Беренгером IV, и монастыря Санта Креу (св. Креста), усыпальницы графов Барселонских, расположенных между Таррагоной и Леридой.